Rimas y Razon:

una dialectica esencialista


Sarkozy es un facho, oooh siii


Para actualizar este cuchitril un poco, los dejo con el discurso de uno de los personajes de derecha más mentirosos y peligroso, y es que en este señor veo asi como una especie de adolfo o benito o algo asi como un tito, no se es que hablar como habla este señor y no sentir verguenza, o ponerse un poco rojo es un descaro, palabras como el pleno empleo o como la dignidad de la nación o la moral del capitalismo, cuando nunca la ha tenido, no son más que conceptos falsos y peligrosos porque en pos de ellos se pueden justificar muchas cosas.
Los dejo entonces con el texto, ojala lo lean un poco y asi comenten. nos vemos.


NICOLÁS SARKOZY
El pensamiento único, que es el pensamiento de quienes lo saben todo, de quienes se creen no sólo intelectualmente sino también moralmente por encima de los demás, ese pensamiento único había denegado a la política la capacidad para expresar una voluntad. Había condenado la política. Había profetizado su caída imparable frente a los mercados, las multinacionales, los sindicatos, Internet. Se sostenía que en el mundo tal cual es hoy, con sus informaciones que se difunde instantáneamente, sus capitales que se desplazan cada vez más rápido y sus fronteras ampliamente abiertas, la política ya no jugaría más que un papel anecdótico y que ya no podría expresar una voluntad, porque el poder pronto estaría compartido, diluido, disperso en red; porque las fronteras estarían totalmente abiertas y los hombres, los capitales y las mercancías circularían sin obedecer a nadie. Pero la política retorna. Retorna por todas partes en el mundo. La caída del Muro de Berlín pareció anunciar el fin de la Historia y la disolución de la política en el mercado. Dieciocho años después, todo el mundo sabe que la Historia no ha terminado, que siempre es trágica y que la política no puede desaparecer porque los hombres de hoy sienten una necesidad de política, un deseo de política como rara vez se había visto desde el fin de la segunda guerra mundial.


Necesidad de nación

La necesidad de política tiene por corolario la necesidad de nación. La nación también había sido condenada. Pero aquí está de nuevo, para responder a la necesidad de identidad frente a la mundialización, vivida como una empresa de uniformización y mercantilización del mundo en la que ya no quedaría lugar para la cultura y para los valores del espíritu. Quizá la inquietud es excesiva, pero es bien real y expresa una necesidad de identidad muy fuerte. Por todas partes la he encontrado en esta campaña; en todas partes me han hablado de ella gentes de toda condición. Pero la nación no es sólo la identidad. Es también la capacidad de estar juntos para protegerse y para actuar. Es el sentimiento de que no se está solo para afrontar un futuro angustioso y un mundo amenazante. Es el sentimiento de que, juntos, se es más fuerte, y podremos hacer frente a lo que, solos, no podríamos afrontar.

Yo he querido volver a poner la voluntad política y Francia en el corazón del debate político. La voluntad política y la nación están siempre para lo mejor y para lo peor. El pueblo que se moviliza, que se convierte en una fuerza colectiva, es una potencia temible que puede actuar tanto para lo mejor como para lo peor. Hagamos las cosas de manera que sea para lo mejor. Conjuraremos lo peor respetando a los franceses, manteniendo nuestros compromisos, respetando la palabra dada. Conjuraremos lo peor haciendo que la moral retorne a la política.

Contra los herederos de Mayo del 68.
No me da miedo la palabra “moral”. Desde mayo de 1968 no se podía hablar de moral. Era una palabra que había desaparecido del vocabulario político. Hoy, por primera vez en decenios, la moral ha estado en el corazón de la campaña presidencial. Mayo del 68 nos había impuesto el relativismo intelectual y moral. Los herederos del 68 habían impuesto la idea de que todo vale, de que no hay ninguna diferencia entre el bien y el mal, entre lo verdadero y lo falso, entre lo bello y lo feo. Habían querido hacernos creer que el alumno vale tanto como el maestro, que no hay que poner notas para no traumatizar a los malos alumnos, que no había diferencias de valor y de mérito. Habían querido hacernos creer que la víctima cuenta menos que el delincuente, y que no puede existir ninguna jerarquía de valores. Habían proclamado que todo está permitido, que la autoridad había terminado, que las buenas maneras habían terminado, que el respeto había terminado, que ya no había nada que fuera grande, nada que fuera sagrado, nada admirable, y tampoco ya ninguna regla, ninguna norma, nada que estuviera prohibido.

Recordad el eslogan de Mayo del 68 en las paredes de la Sorbona: “Vivir sin obligaciones y gozar sin trabas”. Así la herencia de Mayo del 68 ha liquidado a la escuela de Jules Ferry en la izquierda francesa, que era una escuela de la excelencia, del mérito, del respeto, del civismo; una escuela que quería ayudar a los niños a convertirse en adultos y no a seguir siendo niños grandes, una escuela que quería instruir y no infantilizar, porque había sido construida por grandes republicanos que tenían la convicción de que el ignorante no es libre. Pero la herencia de Mayo del 68 ha liquidado esa escuela que transmitía una cultura común y una moral compartida, cultura y moral gracias a las que todos los franceses podían hablarse, comprenderse, vivir juntos. La herencia de Mayo del 68 ha introducido el cinismo en la sociedad y en la política. Han sido precisamente los valores de Mayo del 68 los que han promovido la deriva del capitalismo financiero, el culto del dinero-rey, del beneficio a corto plazo, de la especulación. El cuestionamiento de todas las referencias éticas y de todos los valores morales ha contribuido a debilitar la moral del capitalismo, ha preparado el terreno para el capitalismo sin escrúpulos y sin ética, para esas indemnizaciones millonarias de los grandes directivos, esos retiros blindados, esos abusos de ciertos empresarios, el triunfo del depredador sobre el emprendedor, del especulador sobre el trabajador.

La izquierda hipócrita.
Los herederos de Mayo del 68 han degradado el nivel moral de la política. Todos esos políticos que reivindican la herencia de Mayo del 68, dan al prójimo lecciones que jamás se aplican a sí mismos, quieren imponer a los demás comportamientos, reglas, sacrificios que jamás se imponen a sí mismos. Proclaman: “Haced lo que yo digo, no hagáis lo que yo hago”. Ésa es la izquierda heredera de Mayo del 68, la que está en la política, en los medios de comunicación, en la administración, en la economía.

La izquierda que le ha tomado gusto al poder, a los Privilegios. La izquierda que no ama a la nación porque no quiere compartir nada. Que no ama a la República porque no ama la igualdad. Que pretende defender los servicios públicos, pero que jamás veréis en un transporte colectivo. Que ama tanto la escuela pública, que a sus hijos los lleva a colegios privados. Que dice adorar la periferia, pero que se cuida muy mucho de vivir en ella. Que siempre encuentra excusas para los violentos, a condición de que se queden en esos barrios a los que ella, la izquierda, no va jamás. Esa izquierda que hace grandes discursos sobre el interés general, pero que se encierra en el clientelismo y el corporativismo. Que firma peticiones y manifiestos cuando se expulsa a algún “okupa”, pero que no aceptaría que se instalaran en su casa. Que dedica su tiempo a hacer moral para los demás, sin ser capaz de aplicársela a sí misma. Esa izquierda, en fin, que entre Jules Ferry y Mayo del 68 ha elegido Mayo del 68, es la que condena a Francia a un inmovilismo cuyas principales víctimas serán los trabajadores, los más modestos, los más pobres.

Ésa es la izquierda que desde Mayo del 68 ha renunciado al mérito y al esfuerzo, que ha dejado de hablar a los trabajadores, de sentirse concernida por la suerte de los trabajadores, de amar a los trabajadores; porque el valor trabajo ya no forma parte de sus valores, porque su ideología ya no es la de Jaurès o la de Blum, que respetaban a los trabajadores, sino que ahora la ideología de la izquierda es la del reparto obligatorio del trabajo, la de las 35 horas, la del asistencialismo. La crisis del trabajo es ante todo una crisis moral, y en ella la herencia de Mayo del 68 tiene una enorme responsabilidad. Yo quiero rehabilitar el trabajo, quiero devolver al trabajador el primer lugar en la sociedad.

Liquidar la herencia de Mayo del 68.
La herencia de Mayo del 68 ha debilitado la autoridad del Estado. Esos herederos de los que en Mayo del 68 gritaban “CRS = SS”, toman sistemáticamente partido por los violentos, los alborotadores y los estafadores contra la policía. Lo hemos visto tras los incidentes de la Estación del Norte. En lugar de condenar a los violentos y de apoyar a las fuerzas del orden y su difícil trabajo, no se les ha ocurrido nada mejor que esta frase, que merecería ser inscrita en los anales de la República: “Es inquietante constatar que se ha abierto una fosa entre la policía y la juventud”. Como si los vándalos de la Estación del Norte representaran a toda la juventud francesa. Como si fuera la policía la que estaba actuando mal, y no los violentos. Como si los violentos hubieran destrozado todo y saqueado los comercios para expresar una revuelta contra una injusticia. Como si el hecho de ser jóvenes lo excusara todo. Como si la sociedad fuera siempre culpable y el delincuente siempre inocente. Ésos son los herederos de Mayo del 68, que denigran la identidad nacional, que atizan el odio a la familia, a la sociedad, al Estado, a la nación, a la República.

En estas elecciones se trata de saber si la herencia de Mayo del 68 debe ser perpetuada o si puede ser liquidada de una vez por todas. Yo quiero pasar la página de Mayo del 68. Pero tiene que ser más que un gesto. No hay que contentarse con poner banderas en los balcones el 14 de julio y cantar la Marsellesa en vez de la Internacional en los mítines del Partido Socialista. No se puede decir que se desea el orden y tomar sistemáticamente partido contra la policía. No es posible seguir denunciando la “provocación” y el “Estado policial” cada vez que la policía intenta hacer respetar la ley. No se puede decir que uno apuesta por el valor del trabajo y, al mismo tiempo, generalizar las 35 horas, seguir cargándolo con impuestos y estimular la mentalidad del asistido, del que cobra del Estado para no trabajar. No se puede decir que se desea obstaculizar las deslocalizaciones y al mismo tiempo rechazar cualquier experimentación del IVA social, que permite financiar la protección social con las importaciones. No es posible proclamar grandes principios y negarse a inscribirlos en la realidad. Yo propongo a los franceses romper realmente con el espíritu, con los comportamientos, con las ideas de Mayo del 68, con el cinismo de Mayo del 68. Propongo a los franceses devolver a la política la moral, la autoridad, el trabajo, la nación. Les propongo reconstruir un Estado que haga realmente su trabajo y que, en consecuencia, domine las feudalidades, los corporativismos y los intereses particulares. Les propongo rehacer una República una e indivisible contra todos los comunitarismos y todos los separatismos. Les propongo reedificar una nación que de nuevo esté orgullosa de sí misma.

Ciudadanía de deberes
Al poner sistemáticamente los derechos por encima de los deberes, los herederos de Mayo del 68 han debilitado la idea de ciudadanía. Al denigrar la ley, el Estado y la nación, los herederos de Mayo del 68 han favorecido el crecimiento del individualismo. Han incitado a cada cual a no pensar más que en sí mismo y a no sentirse concernido por los problemas del prójimo. Yo creo en la libertad individual, pero quiero compensar el individualismo con el civismo, con una ciudadanía hecha de derechos pero también de deberes. Quiero derechos nuevos, derechos reales y no virtuales. Quiero un derecho real a un techo, al alojamiento. Un derecho real al cuidado de los hijos, a la escolarización de niños con minusvalías, a la dependencia para los mayores. Quiero el derecho a un contrato de formación para los jóvenes de más de 18 años, y a la formación a lo lago de toda la vida. Quiero el derecho a la caución pública para aquellos que no tienen padres, para los que no tienen relaciones, para los enfermos a los que no se les quiere prestar porque se considera que representan un riesgo demasiado elevado. Quiero el derecho a un contrato de transición profesional para los que están en paro. Pero quiero que estos derechos estén equilibrados con los deberes. La ideología de Mayo del 68 habrá muerto cuando la sociedad se atreva a recordar a cada cual sus deberes, cuando en la política francesa se ose proclamar que, en la República, los deberes son la contrapartida de los derechos. Ese día al fin se habrá realizado la gran reforma moral e intelectual que Francia necesita una vez más. Entonces podremos reconstruir sobre cimientos renovados esa República fraternal que es el sueño siempre inacabado, nunca realizado de Francia desde el primer día en que tuvo conciencia de su existencia como nación. Porque Francia no es una raza, no es una etnia, ni sólo un territorio; Francia es un ideal incansablemente perseguido por un gran pueblo que, desde su primer día, cree en la fuerza de las ideas, en su capacidad para transformar el mundo y hacer la felicidad de la humanidad. Quiero decírselo a los franceses: el pleno empleo, el crecimiento, el aumento del poder adquisitivo, la revalorización del trabajo, la moralización del capitalismo, todo eso es necesario y es posible. Pero eso no son más que medios que deben ser puestos al servicio de una cierta idea del hombre, de un ideal de sociedad donde cada cual pueda encontrar su lugar, donde la dignidad de todos y cada uno sea reconocida y respetada.»

10 Responses to “Sarkozy es un facho, oooh siii”

  1. # Blogger Alvaro y sus desvaríos

    encuentro peligroso a tipos así por que al final uno ignora cuales son sus verdaderas intenciones, si sus discursos y frases están milimétricamente hechas para captar votantes o si realmente dice lo que piensa....habrá que verlo en el gobierno para tener una opinión más efectiva....pero que da resquemor, lo da

    saludos ¡¡¡  

  2. # Blogger 10am

    Deja para mucho que pensar. Lo importante es que mientras no llegue un Piñera o un Longueira (va volver, estoy seguro) aquí en Chile, todo bien.

    En todo caso, espero que el gobierno del sr. Zarkozy sea fructífero. Un gobierno democrático deja de serlo cuando las ideologías pasan a ser prioridad, lo importante es el como se soluciona los problemas de una nación independiente de su calidad política, lo que vale el exito de su mandato. Sea facho o zurdo, a la larga da igual o ¿Acaso crees que aquí en Chile si la Alianza llega a gobernar va ser todo color de rosas?, lo dudo...

    Saludos sr. Boz, nos estamos posteando.  

  3. # Blogger Don Chere®

    A este loco lo escucho y lo encuentro no sólo anacrónico, sino incluso Nazi lo cual me preocupa..lo comparo con Chávez y su anacrónica pseudo revolucion bolchevique al peo. Fuera del tiesto.-

    Cuídate.-  

  4. # Blogger Roxi

    hola estimado Boz!!!!
    Leí concetradísima el texto y me dio susto. Y eso debe ser lo que busca este señor, pues pretende atemorizar a la gente, para después decirles "pero tranquila que aunque está la cagá, yo sé como ayudarte", aunque en realidad es probable que no pretenda ayudar a nadie más que así mismo y a los intereses de su círculo.
    Este pedacito "Es el sentimiento de que no se está solo para afrontar un futuro angustioso y un mundo amenazante", me parece que es de lo más alarmista que hay, y en ninguna parte especifica como afrontar ese futuro. A no ser que considere que fortalcer el capitalismo sea la respuesta, lo cual me parece absolutamente errado.
    Cae en demasiadas contradicciones, pero como tiene buena oratoria, sus errores los presenta como aciertos.
    Hay cosas que dice que de verdad asustan, y me parecen inconcebibles, en una sociedad mundial que se supone que después de años de errores, injusticias y crímenes a aprendido algo. Por ejemplo:
    "Habían querido hacernos creer que el alumno vale tanto como el maestro"

    POR SUPUESTO QUE EL ALUMNO vale tanto como el maestro, son complementarios y uno NO TIENE SENTIDO SIN EL OTRO. Esto lo comprende cualquiera que comprende un mínimo del proceso de aprendizaje y me parece horroroso ese comentario. Por extensión el empleado vale tanto como el empleador, la mujer tanto como el hombre, el hijo tanto como el padre, y así sucesivamente. Todos los seres humanos tenemos el mismo valor, independiente del rol que desempeñemos en la sociedad.
    Creo que esto debió tenerlo claro este señor hace muchos años, que rabia que plantee o deje entrever lo contrario.

    Después dice que "Habían querido hacernos creer ... que no puede existir ninguna jerarquía de valores."

    Pues bien, yo le pregunto los valores de quién, los de él, los míos, los de sus compatriotas, los de los habitantes de la periferia, lo de una señora común, los de un hombre cesante, los de una adolescente embarazada, los de un senador, los de un empresario corrupto, los de un funcionario público? ¿Cuáles valores?, ¿los valores de quién?. Da a entender que solo sus valores y su jerarquía son los válidos, desconociendo que los valores son algo absolutamente personal construído en base a nuestras creencias, prioriodades, experiencias de vida, emociones, etc. Al parecer el está obstinado en imponer sus valores.

    Pareciera que paradójicamente el “Haced lo que yo digo, no hagáis lo que yo hago” que tanto critica, le viene pero perfecto a su forma de actuar.

    Y cuando se manda este bla, blá:
    "Que pretende defender los servicios públicos, pero que jamás veréis en un transporte colectivo
    Que ama tanto la escuela pública, que a sus hijos los lleva a colegios privados. Que dice
    adorar la periferia, pero que se cuida muy mucho de vivir en ella. Que siempre encuentra excusas
    para los violentos, ". Yo le pregunto si el anda en transporte público, si tiene a sus hijos en escuela pública, si va a la perfiferia, etc. Estoy 100% segura de que no es así. Y que da remedios para los callos cuando el tiene juanetes.

    Cuando dice que el le devolverá al trabajador el primer lugar en la sociedad. ¿Cómo piensa hacerlo?, se queda en el slogan y la ambiguedad, pero no explica como, por el contrario le incomoda hablar de remuneraciones y de horas (está obsesionado con lo de las 35 horas, que al parecer le parecen pocas, seguro que el trabaja menos que eso)

    Finalmente dice que "los herederos de Mayo del 68 han favorecido el crecimiento del individualismo" jajajajajajajajaj no me haga reír, yo diría que eso claramente es producto del capitalismo, y no entiendo como el aumento del pòder adquisitivo (supongamos que algún día se redistribuya el ingreso) puede darle estabilidad y felicidad a un ser humano.

    ES UN ENGAÑO Y UNA FARSA.

    Hay que esclavizarse y dejar de pensar?

    Eso plantea este señor. Yo no creo en eso, y me da pena ver que todo va hacia allá.

    Me encantó tu post, me volvió la sangre al cuerpo.

    Ahora te invito a jugar en mi blog. Empecé un cadáver exquisito.

    Abrazo !!!!  

  5. # Blogger Anarko-Kapitalista

    Este Sarkozy es un híbrido entre facho UDI, socialista renovado y tecnócrata buena onda. Muchas partes de su discurso pueden trasladarse a cómo interpretan la realidad en sectores amplios de la clase dominante en Chile. Si en algo estoy de acuerdo con él, es en su descripción sobre la izquierda; pero esa izquierda trucha que mantiene un discurso antagonista como bandera para perpetuarse en el poder. Eso en algún momento se les tiene que acabar, tal como estoy seguro sucederá en Chile. Además aquí ya hay un Sarkozy a un paso de La Moneda... :S  

  6. # Blogger Sangre Ácida

    Hola mi estimado... asi que plantilla nueva. mish como se va modernizando la cosa.
    Oiga, disculpe mi desaparición, pero ando pa' la caga' de enferma, un resfrío odioso si con decirle que tengo más pollos que una avícola, así que hágase la idea.
    Saludos, lueguito paso.  

  7. # Blogger Sólo Felipe

    Veo que mi compañero Boz sigue en la misma lucha, lo cual me da un aire refrescante. Sobre tu post, todísima razón.

    Este post es cortito pero malo, asi que lo espero en el mío próximamente.

    Cuidate compadre  

  8. # Blogger Roxi

    hola Boz, honestamente no entiendo mucho del tema, y aunque leí tu opinión al respecto y he visto un par de notas en las noticias chilensis (que no son muy de fiar) no entiendo mucho que digamos.
    Sin embargo te debo decir que independiente del tema de fondo, Chavez me cae mal, es sobre actuado, autoritario, histriónico, gritón, soberbio y una serie de otras características que bien pueden ser el perfil clásico de un dictador, aunque lo hayan elegido.
    ¿me cachai?
    No sé, toy confudía, pero me molesta este tipo, aunque tiene sus salidas chistosas, como eso de "este lugar huele a azufre"
    Sorry el comentario light a esta hora, después de 8 trabajando, el cerebro no me da para mucho
    abrazo  

  9. # Blogger Armando

    Me parece que si Sarkozy cumple con lo que dice en su discurso, será un gran gobierno para Francia. El discurso de Sarkozy está centrado en la recuperacion de los valores morales como el eje de la recuperación del bienestar social. No ha hecho un discurso de caracter reformista economico politico, está hablando de valores fundamentales. Esto significa que tenemos que reconstruir la sociedad desde lo esencial, desde la centralidad de los valores, desde la primacía de los principios sobre las políticas; principios y valores que no mutan con el pasar del tiempo, sino que son la base desde la cual se deben desarrollar los pueblos.  

  10. # Anonymous Sylar

    Ojala tuvieramos un Sarkozy como presidente de Chile, y no esta marioneta...  

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Name: Boz
Home: Raskagua, Chile
About Me: Boz es un persona mediocre que utiliza un blog para expresar su parecer sobre la sociedad,trata de crear conciencia y cree que la empatia es una virtud esencial para lograr la justicia. "De circunstancia e ilusiones es mi vida y no hay nada real en mi"

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